Prague-Kafka-EvinaCardscom

Pourquoi nos cartes ont-elles été créées à Prague ?

Mysticisme : sens et alchimie. Vous avez sans doute remarqué que "Evina Cards" mentionne deux villes - Londres et Prague.

La raison en est que nous travaillons à la fois à Londres et à Prague. Mais nous n'avons créé les cartes qu'à Prague. Pourquoi ? Prague est une ville exceptionnelle, mystique et magique qui est chargée d'énergie. Nous voulions profiter de la nature magique indéniable de Prague et canaliser son énergie cosmique positive dans nos cartes, de la même manière que les anciens Égyptiens utilisaient des compétences magiques pour canaliser le pouvoir des étoiles dans les statues et autres objets.

Une relation respectueuse avec la nature est très importante pour nous, c'est pourquoi nous avons contacté un producteur écologique de cartes situé en Italie, la source des plus anciens documents historiques qui mentionnent des cartes, afin que le cercle soit complet.

Vous pouvez vous faire une idée rapide de la Prague mystique à partir de plusieurs courtes citations.

Cartes de la ville de Prague-Evina

Qu'est-ce que le mysticisme ? Définissez le mysticisme. Définition du mysticisme.

Des cartes Oracle intuitives
Mystère de la vie Cartes Oracle

Prague-Meyrink-EvinaCardscom

La magie de Prague

La tradition ancienne dit qu'il existe un lieu mythique et sacré sur Terre où la ville de Prague sera construite, d'après l'expression indienne Pragya Deva Pragya, qui signifie "rencontre des dieux", qui deviendra le centre d'un mouvement de renouveau pour l'histoire du monde dans le sens du développement spirituel.

Prague a longtemps été considérée comme une capitale médiévale magique et l'une des plus mystiques d'Europe. Elle a été le siège des rois tchèques et des empereurs romains Charles IV et Rodolphe II, qui avaient tous deux un respect particulier pour le mysticisme. Au XIVe siècle, Charles IV a voulu créer une "Nouvelle Jérusalem" à Prague en construisant la ville sur la base d'une géométrie sacrée. Sous Rudolf II, Prague au XVIe siècle est devenue le principal centre européen d'éducation, de mystique et d'art.

Prague est la ville aux cent clochers et est pleine d'énergie. Au début du XIXe siècle, le mathématicien Bernardo Bolzano a compté 103 tours. Aujourd'hui, on dit que Prague compte plus de 500 tours et des milliers de petites tours sur des immeubles d'habitation.

Chaque flèche ou petite tour résonne avec de l'énergie et a un effet favorable sur son environnement. Elle rayonne l'énergie excédentaire et crée des flux harmoniques de forces cosmiques. Ce n'est pas par hasard que la Prague mystique est le "cœur" de l'Europe, où les énergies du principe cosmique se rencontrent et entrent en résonance les unes avec les autres. Les gens sentent que Prague est magique et aiment y revenir.

Prague est pleine de fables et de mysticisme antique entrelacés avec cette ville depuis les temps anciens jusqu'à nos jours.

Le pont Charles est un lieu important et magique, entouré de légendes mystérieuses. Son architecture unique, avec ses statues baroques, combinée aux brumes matinales, lui confère une atmosphère littéralement magique. Le moment où la pierre angulaire du pont a été posée est connu à la minute près. Ce moment magique a été déterminé par les astrologues de la cour du roi tchèque et de l'empereur romain Charles IV, qui était un mystique de son temps. La construction a commencé en 1357, le 9 juillet, à 5h31. Ce moment coïncide avec la séquence numérique magique 1-3-5-7-9-7-5-3-1, qui était également accompagnée d'une constellation astrologique favorable - la conjonction du Soleil et de Saturne. Chaque année, le jour du solstice d'été, des scènes exceptionnelles se produisent. À midi, une statue de lion sur la Tour du Pont projette son ombre sur le blason portant l'Aigle flamboyant de Saint Venceslas, et le soir, en regardant depuis la tour, le soleil se couche précisément derrière la Cathédrale Saint Guy sur le château de Prague, créant une connexion magique.

L'horloge astronomique de la place de la Vieille Ville est un autre élément de la longue liste des mystères de Prague. L'existence de cette horloge astronomique médiévale est documentée depuis 1410. Ses créateurs ont fabriqué non seulement une horloge, mais aussi des machines qui montrent le mouvement du Soleil, de la Lune et du Zodiaque, une machine qui déplace les statues des apôtres, etc. La légende dit que si l'horloge astronomique est endommagée ou s'arrête, une catastrophe se produira. La dernière fois que l'horloge astronomique s'est arrêtée, c'était en 2001, une heure avant minuit le soir du Nouvel An. En août de l'année suivante, Prague a subi une inondation millénaire destructrice.

La ville juive de Josefov est une partie inséparable de Prague. L'Ancienne Nouvelle Synagogue, construite en 1270, est l'une des plus anciennes synagogues d'Europe. Une légende de la Kabbale dit qu'elle a été construite par des anges à partir de pierres qu'ils avaient apportées du temple de Salomon à Jérusalem. Le rabbin Loew, connu sous le nom de "Maharal de Prague", y a fondé et dirigé une école talmudique au XVIe siècle, et son nom est lié à la légende du Golem de Prague.

Le château de Prague, ancien siège des dirigeants tchèques et, plus récemment, des présidents tchèques, est le plus grand complexe de châteaux au monde. C'est sans aucun doute l'un des lieux les plus mystiques de Prague, entouré d'un certain nombre de mystères.

Un conte mystique mentionne la "Maison à la dernière lanterne" à la fin de la Ruelle d'or, qui serait le "seuil" d'une Prague parallèle et magique.

Sous le règne de l'empereur Rodolphe II, le château de Prague a accueilli des centaines de penseurs et d'érudits importants de l'époque.

Pour tous les astronomes, astrologues, alchimistes, magiciens, rosicruciens, ainsi que pour les peintres, sculpteurs, médecins, philosophes et mathématiciens, la cour de Rodolphe est devenue un refuge et un environnement créatif.

Rudolf II aimait l'art. La qualité des œuvres d'art était primordiale pour lui, c'est pourquoi sa collection comprenait des œuvres d'artistes célèbres tels que Léonard de Vinci, Raffael Santi, Paolo Véronèse, Pieter Brueghel, Lucas Cranach, Hans Holbein, Jacopo Tintoretto, Albrecht Dürer, Pieter Brueghel, Tiziano Vecelli, Hieronymus Bosch et d'autres.

Ses collections contiennent également des œuvres d'artistes de la cour de Rodolphe se consacrant à des thèmes allégoriques et mythologiques, tels que les peintres Giuseppe Arcimboldo, Hans von Aachen, Hans Hoffmann, Bartholomeus Spranger, Joseph Heintz , Pieter Stevens, Roelandt Savery, Joris et Jacob Hoefnagel, le sculpteur Adrien de Vries ou le graveur Egidius Sadeler.

Aujourd'hui encore, les caves de nombreuses maisons séculaires de Prague dissimulent l'énergie stockée dans les anciens laboratoires d'alchimie.

La Prague magique n'a pas perdu sa magie mystérieuse et mystique, et attire chaque jour des visiteurs des quatre coins du monde.

Mysticisme de l'alchimie. Alchimie et mysticisme. Symboles du mysticisme.

Des cartes Oracle intuitives
Mystère de la vie Cartes Oracle

Prague-Wagner-EvinaCardscom

Alchimistes et astrologues à Prague

... et Londres

Dans le chapitre précédent, nous avons expliqué pourquoi nous avons créé les cartes à Prague. Mais nous n'avons pas oublié Londres. Prague et Londres au XVIe siècle ont un nombre surprenant de choses en commun.

Alchimie

L'alchimie est une science philosophique et ésotérique ancienne qui a suscité un grand intérêt en Europe médiévale. Elle a atteint son apogée dans la seconde moitié du XVIe siècle, sous le règne du roi tchèque et empereur romain Rodolphe II et de la reine d'Angleterre et d'Irlande Elizabeth Ier.

Pour bien comprendre leur intérêt pour l'alchimie, il faut savoir que l'alchimie n'est pas seulement une science qui traite des métaux, de la fabrication de l'or ou des élixirs de vie.
La fabrication de l'or n'était pas du tout importante pour les grands penseurs de l'alchimie. En comprenant les propriétés des éléments, ils ont essayé de trouver des lois analogues pour les transformations de l'âme.

C'est pourquoi l'alchimie n'utilise pas le langage scientifique tel que nous le définissons aujourd'hui, mais plutôt un langage symbolique et allégorique, un langage difficile à comprendre, ambigu, mais plein de sens symbolique. L'objectif de ces chercheurs était de rendre le langage le plus obscur possible, d'éviter la persécution de l'Église tout en veillant à ce qu'il ne soit pas non plus compris par les "faiseurs d'or".

Seuls des individus éduqués et intuitifs pouvaient apprendre la langue et connaître ses secrets afin de trouver des solutions à des problèmes métaphysiques.

Astrologie

L'astrologie est basée sur le principe de la synchronicité et examine la relation entre les positions des corps célestes par rapport aux phénomènes terrestres. Elle décrit les tendances et crée des systèmes symboliques et des enseignements pour arbitrer cette relation. L'astrologie occidentale, avec l'alchimie et la magie, est classée comme une discipline hermétique basée sur l'unité du macrocosme (l'univers) et du microcosme (l'homme).

Parmi les astrologues importants, citons Michel Nostradamus, dont les prophéties codées sont encore étudiées aujourd'hui, Paracelse, qui a pratiqué l'astrologie en même temps que l'alchimie et a également établi les bases de la médecine moderne, Agrippa, qui en 1534 a incorporé la connaissance hermétique, l'astrologie et la magie dans sa philosophie occulte, et le médecin, alchimiste, rosicrucien et maître des arts, Robert Fludd.

L'ère élisabéthaine et rudolfienne

Elizabeth I et Rudolf II ont régné au cours du XVIe siècle. Le dénominateur commun de ces deux souverains importants était leur intérêt pour l'alchimie et l'astrologie.

À cette époque, d'importants savants étaient présents dans les deux cours, dont les relations mutuelles n'étaient pas perturbées par la situation politique de l'Europe. Les relations tendues entre le roi catholique Philippe II d'Espagne et l'anglaise Elizabeth I, qui soutenait la résistance protestante française et néerlandaise à la domination espagnole, n'ont pas eu d'impact sur les relations avec l'empereur Rodolphe II, qui évitait les conflits et s'efforçait d'être neutre en matière politique, bien que les Habsbourg soient liés à l'Espagne par des mariages.

L'empereur romain Rodolphe II, roi de Bohême et de Hongrie, grand mécène et partisan de l'alchimie et des arts hermétiques, est né en 1552 à Vienne. En 1583, comme Charles IV avant lui, il transfère la cour impériale dans la mystique Prague. Depuis lors, elle est appelée "Prague magique" ou "Ville d'or". Prague était le lieu de résidence des plus grands savants et artistes. L'époque de Rodolphe a contribué à l'apprentissage de la fleur et Prague est devenue le centre spirituel et culturel de l'Europe.

Le poète allemand Sigmund von Birken a dit ce qui suit : "Les trente-sept années de son règne ont été des années d'or de paix, de joie et de prospérité. Sa cour est devenue un véritable sanctuaire pour les muses, les savants et les artistes, en particulier les peintres et les astronomes, pour lesquels l'empereur était non seulement le plus aimable des mécènes, mais aussi un associé savant".

Sa contemporaine est la reine d'Angleterre et d'Irlande Elizabeth I, née en 1533 et âgée de dix-neuf ans. Ce monarque remarquable a régné pendant 45 ans, jusqu'en 1603.

La reine Elizabeth I, le dernier monarque Tudor, avait été encouragée dès son plus jeune âge par sa gouvernante, Kat Ashley, à étudier les mathématiques, l'astronomie, la géographie, l'histoire, le français, le flamand, l'italien et l'espagnol, ainsi qu'à monter à cheval, jouer de la musique et danser.

Une date appropriée pour son couronnement en 1558 a été calculée par son proche conseiller, l'astrologue, mathématicien et alchimiste John Dee.

Dès le début de sa monarchie, que l'on appelle aujourd'hui "l'ère élisabéthaine", elle a dû faire face à de nombreux problèmes : le schisme dans l'Église, la pauvreté et l'injustice pour la majorité de la population, le déclin du commerce et les dettes. Elle a cherché des solutions à ces graves problèmes dans, entre autres, les prophéties et les calculs astrologiques de John Dee.

Le savant italien Giordano Bruno a écrit ce qui suit dans ses Dialogues de l'année 1584 : "Peu de ceux qui brandissent le sceptre du pouvoir sont ses égaux en termes de jugement mûr, de sagesse, de délibération et de pouvoir de gouverner. Dans l'art, la connaissance des sciences et des langues parlées par les peuples et les savants d'Europe, elle est si excellente que le monde entier peut juger de sa place parmi les autres monarques".

R. J. L. Kingsford a écrit : "Sous le règne de la reine Elizabeth, le pays s'est animé d'alchimistes ; la reine les a sans aucun doute soutenus et leur a fait confiance. L'alchimie, l'astrologie, la voyance et d'autres domaines de la magie ont fleuri main dans la main.

John Dee

L'alchimiste et astrologue anglais John Dee (1524-1604) était issu d'une vieille famille noble. Il était un mathématicien, astronome, astrologue et alchimiste très respecté, et un conseiller de confiance de la reine d'Angleterre, Elizabeth I. Il est devenu professeur de mathématiques et de géométrie dans les universités de Cambridge et de Paris. Outre les textes sur l'astronomie et les mathématiques, les plus de 4000 volumes de sa bibliothèque scientifique privée, à l'époque la plus importante d'Europe, comprenaient également des textes sur l'astrologie et l'alchimie.

Selon les règles de l'astrologie, il a calculé le jour le plus approprié pour le couronnement d'Elisabeth I, et a été invité à donner des conseils sur des questions de politique et de gouvernement ainsi que sur des questions de santé et de vie personnelle.
Il a commencé à être affecté négativement par sa dépendance au pharmacien Edward Kelly, qui incitait de plus en plus John Dee à participer à des expériences spiritualistes au lieu d'essayer de réaliser son souhait, qui était d'établir une communication avec de bons anges dans une quête de connaissance.

En 1584, ils se sont mis en route pour Prague. L'empereur Rodolphe II connaissait bien l'éducation et la sagesse de John Dee, dont la preuve était une audience personnelle, qu'il n'accordait que très rarement. Cependant, deux ans plus tard, après les intrigues du nonce papal, qui l'accusait d'hérésie et d'espionnage, John Dee dut quitter la cour royale. Il rejoint alors la cour de Guillaume de Rosenberg (Vilém z Rožmberka), grand défenseur de l'alchimie et deuxième homme le plus puissant du royaume de Bohême. Après une grave dispute avec Kelly, il rentre en Angleterre en 1589. Les tentatives de Kelley de fabriquer de l'or pour l'empereur se soldent par un fiasco, et après une tentative d'évasion infructueuse, il se suicide. En 1595, la reine Elizabeth Ier nomme John Deethe-Warden du Christ's College, à Manchester. Cependant, le successeur au trône Jacques Ier ne s'intéressait pas à la communication de Dee avec les anges, et John Dee mourut seul et oublié.

Des universitaires importants

Les personnes suivantes ont été actives à la cour royale de Londres et de Prague :

Paracelse (1493, Einsiedeln - 1541, Salzbourg) - alchimiste, astrologue et médecin ; Edward Kelley (1555, Worcester - 1597, Most) -occultiste ; Giordano Bruno (1548, Nola - 1600, Rome) - astronome, astrologue, philosophe, hermétiste et mathématicien ; John Dee (1527, Londres - 1609, Mortlake) - mathématicien, astronome, alchimiste, astrologue et occultiste ; Michael Maier (1568, Rendsburg - 1622, Magdeburg) - médecin, hermétiste, alchimiste et rosicrucien ; Robert Fludd (1574, Bearsted - 1637, Londres) - médecin, alchimiste et apologiste de la rosicrucianité.

La cour de Rodolphe II a accueilli des astrologues à succès, tels que :

Tycho Brahe (1546, Knudstrup - 1601, Prague) - astronome, astrologue et alchimiste ; Johannes Kepler (1571, Weil der Stadt - 1630, Řezno) - astronome, astrologue et mathématicien ; Tadeáš Hájek z Hájku (1525, Prague - 1600, Prague) - astronome, mathématicien, alchimiste et médecin.

Prague-Scholars-EvinaCardscom

Le mysticisme juif. Mysticisme oriental. Mysticisme chrétien.

Des cartes Oracle intuitives
Mystère de la vie Cartes Oracle

Prague-Goethe-EvinaCardscom

Prague et le mysticisme juif

Sous le règne de Rodolphe II, aux XVIe et XVIIe siècles, Prague a connu un "âge d'or". La fascination de Rodolphe pour la population juive a été un jalon important dans l'épanouissement de la ville juive de Prague, où des synagogues ont été construites, des écoles talmudiques et les plus anciennes imprimeries hébraïques d'Europe centrale ont été créées.

L'éminente famille Horowitz a commandé la construction de la synagogue de Pinkas et a entretenu de bonnes relations avec la cour impériale. Un autre personnage important, Mardochée Maisel (1528-1601), marchand et banquier de Rodolphe II, a commandé la Haute Synagogue, l'Hôtel de Ville juif, l'hôpital et les mikveh (bains rituels), ainsi que le pavage des rues du ghetto.

Même si Prague ne figurait pas parmi les principaux centres d'intérêt de la Kabbale, elle a également joué un rôle important dans l'histoire du mysticisme juif, puisque d'importants spécialistes du Talmud y vivaient depuis le XIIe siècle.

L'un des plus grands mystères de l'ère Rodolphe sont les rencontres secrètes entre l'empereur Rodolphe II et Jehuda Loew ben Bezalel (1525-1609).

Le rabbin Loew, le "Maharal de Prague", était un érudit très en vue de l'époque, qui a laissé un grand héritage religieux, philosophique et éducatif. En 1553, à l'âge de 28 ans, il accepta le poste de Landesrabbiner de Moravie à Mikulov, et vingt ans plus tard, en 1573, il fut appelé à Prague, où, en tant que rabbin en chef, il créa et dirigea une école talmudique (yeshivah).

À la cour impériale, les livres de Mirandola, Agrippa, Paracelse et autres sont étudiés avec ferveur. Des érudits connaissant l'hébreu étaient chargés d'analyser les textes kabbalistiques, particulièrement intéressants pour Rodolphe.

En hébreu, Kabbalah signifie "tradition", et le verbe signifie "accepter en se basant sur la tradition". La Kabbale est une tradition ésotérique, religieuse et mystique et des enseignements secrets sur la vraie nature de notre monde et de l'univers qui sont codés dans les textes juifs sacrés qui sont transmis de génération en génération.

La connaissance parfaite de l'hébreu, où les lettres ont des valeurs numériques et peuvent être manipulées de diverses manières, l'étude permanente de la Torah et des textes kabbalistiques enveloppés de mystère ont fasciné les universitaires non juifs, qui ont vu dans la Kabbale la clé de la création de Dieu : trouver un moyen d'approcher l'aspect inexprimé de Dieu, par le biais des "sefirot", et la connaissance de soi en descendant vers l'intérieur.

Il est fort probable que la raison principale de la rencontre entre le rabbin Loew et l'empereur était l'intérêt de Rodolphe pour la Kabbale juive. L'empereur Rodolphe II était connu pour s'intéresser tellement à la Kabbale qu'il était prêt à risquer le mécontentement de l'Église catholique sur des textes interdits.

Une partie d'une lettre de Frédéric de Wurtemberg à l'empereur en témoigne : "Ce que votre Altesse impériale m'a écrit à Pilsen le 13 mars au sujet du livre hébreu que je devais recevoir, je l'ai reçu hier, et je vous en remercie humblement."

La légende du Golem

La légende apocryphe du Golem de Prague, qui est inextricablement liée au rabbin Loew, n'est apparue qu'après sa mort.

Le mot hébreu "golem" signifie quelque chose d'inachevé. Dans le mysticisme juif, il désigne une statue qui a été ramenée à la vie par quelqu'un.

Selon la légende, le Golem de Prague a été créé à partir de la boue par le rabbin Loew avec l'aide de trois éléments : le feu, l'eau et l'air. L'impulsion vitale était un "shem" avec une formule kabbalistique spéciale placée sur un parchemin dans la bouche du Golem. La tâche du Golem était de protéger le ghetto juif. Il parcourait les rues et gardait les monuments et la population juive. Un vendredi soir de 1593, le rabbin Loew oublia de retirer le shem, et comme le Golem n'avait pas reçu d'activité utile à accomplir, il commença à démolir les meubles du rabbin. Lorsque le rabbin revint de la synagogue, il ordonna au Golem de monter au grenier de l'Ancienne Nouvelle Synagogue, où il retira le shem et récita la formule secrète à l'envers. Le Golem se désintégra en poussière. Il est désormais interdit d'entrer dans le grenier de la synagogue. Au XVIIIe siècle, le premier à violer cette interdiction fut le rabbin Landau, qui revint du grenier secoué et pâle, et sans informer personne de ce qu'il avait vu dans le grenier, interdit à nouveau immédiatement l'accès au grenier.

Rabbi-Loew-Golem-EvinaCards

Cartes magiques Lenormand
www.lenormand.org

Retour au début
Réservation en ligne
×
Retour

L'étape suivante
Sélectionnez votre devise
GBP Livre sterling
EUR Euro
fr_FR