Руновые карты

Руны

Слово руна действительно означает "секретный"; поэтому руны - это "таинственные знаки, требующие интерпретации". Форма букв приводит к предположению, что они были сформированы в подражание финикийскому алфавиту.

Понятно, что руны по разным причинам считались даже в самой Германии полными таинственности и наделенными сверхъестественной силой.

После того, как в IV веке Ульфилас создал для готов новый алфавит, изобретательно объединив форму греческих букв с формой рунического алфавита, состоящего из двадцати пяти букв, который был почти родственным англо-саксонцам; руны постепенно вымерли все больше и больше, и по мере распространения христианства, вместо старых германских букв был введен латинский алфавит.

Похоже, что руны служили не столько способом письма, сколько подспорьем в памяти; в основном они использовались для записи хода мысли, сохранения мудрых изречений и пророчеств, памяти об отдельных деяниях и запоминающихся событиях.

Тацит сообщает нам, что также принято было разрезать буковые веточки на мелкие кусочки и затем бросать их на предварительно разложенную для этого ткань, а затем читать будущие события с помощью знаков, случайно образовавшихся из кусочков дерева, когда они лежали на ткани.

Героические положения старого времени вымерли, и руны, за редким исключением, были выкорчеваны из нашей родины священническим рвением, которое смотрело на них как на волшебные. Поэтому наши знания о полноцветном, мощном языке наших предков очень несовершенны. Но мы знаем, что она принадлежала к великой арийской ветви и, таким образом, была связана с благороднейшим из арийских языков, санскритом или святым языком, и была богата сплетениями.

В китайском и индокитайском языках до сих пор сохранилась древняя бедность выражения, и даже сегодня мы находим в них моносиллабические корни, расположенные рядом друг с другом и едва ли имеющие связующее звено; в туранском языке Центральной Азии народ стремился выразить ассоциацию своих идей с помощью суффиксов, но эти суффиксы сами по себе являются полными словами, и поэтому сочетание столь же отчетливо видно, как и отдельные мазки кисти в плохой картине. Язык тевтонской расы уже вышел за эти рамки до того, как различные племена отправились на блуждания в поисках нового дома. Добавленные слова сплавились с другими и были способны выразить непрерывное течение мысли. Язык был развит с помощью Саги и песен, которые передавались из поколения в поколение среди людей.

Макдауэлл, М. В. - Асгард и боги - Сказки и традиции наших северных предков, (1884 г.)

богиня Фрейя

Фрейя, прекрасная северная богиня красоты и любви, была сестрой Фрея и дочерью Ниорда и Нерта, или Скади.

Она была самой красивой и самой любимой из всех богинь, а в Германии ее отождествляли с Фригой, в Норвегии, Швеции, Дании и Исландии ее считали отдельной божественностью. Фрейя, родившись в Вана-Хайме, была также известна как Ванадис, богиня Ванасов, или как Ванабрида.

Как только она достигла Асгарда, боги были настолько очарованы ее красотой и изяществом, что одарили ее царством Фолькванг и большим залом Сессрымнир (просторным), где они заверили ее, что она с легкостью разместит всех своих гостей.

"Фолькванг" звонил,

Где Фрейя имеет право

Чтобы избавиться от сидений в коридоре.

Каждый день закланного

Она выбирает половину,

И оставляет половину Одину".

Норвежская мифология (Р.Б. Андерсон).

Хотя Фрейя и была богиней любви, но не только мягкой и любящей удовольствия, ибо древние северные расы говорили, что у неё были самые боевые вкусы королевы, и что, как и Вальфрейя, она часто вела валькиров. врагов валькиров на поля сражений, выбирая и претендуя на половину героев, убитых. Поэтому она часто изображалась с трупом и шлемом, щитом и копьем, только нижняя часть ее тела была одета в обычную струящуюся женскую одежду.

Фрейя перевезла избранного убитого в Фолькванг, где их должным образом развлекали и где она также приветствовала всех чистых девиц и верных жен, чтобы они могли наслаждаться обществом своих возлюбленных и мужей даже после смерти. Радости ее жилища были настолько заманчивы для героических северных женщин, что они часто бросались в бой, когда их близкие были убиты, надеясь встретить ту же участь; или они падали на мечи, или добровольно сжигались на том же погребальном костре, что и останки возлюбленных.

Поскольку Фрейя склонялась к тому, чтобы прислушиваться к молитвам влюбленных, на нее часто ссылались, и в ее честь принято было нести песни о любви, которые пели на всех праздничных мероприятиях, само ее имя в Германии использовалось в качестве глагола "ухаживать".

Фрейя, золотоволосая и голубоглазая богиня, также порой считалась олицетворением земли. Поэтому она вышла замуж за Одура, символа летнего солнца, которого Фрейя и она очень любили, и которым у нее было две дочери Одура, Хносс и Герсеми, настолько прекрасные, что все вещи, прекрасные и драгоценные, назывались их именами.

До тех пор, пока Одур довольствовалась своим положением, Фрейя улыбалась и была совершенно счастлива; но, увы, этот бог был вездеходом, и, изнуряя компанию жены, он внезапно ушел из дома и ушел далеко в мир иной. Фрейя, грустная и заброшенная, обильно плакала, и ее слезы падали на твердые камни, которые смягчались при их соприкосновении. Нам даже сказали, что они просочились в самый центр камней, где превратились в капли золота. Однако слезы, упавшие в море, превратились в полупрозрачный янтарь.

Устав от вдовства и желая снова обнять любимого человека, Фрейя, наконец, начала искать его, пройдя через многие земли, где ее называли разными именами, такими как Мардель, Хорн, Гефн, Сыр, Скиалф и Трунг, спрашивая обо всем, что она встретила, прошел ли ее муж через этот путь, и проливая столько слез, что золото можно найти во всех частях земли.

"И Фрейя пришла следующей ночью, с золотыми слезами.

Самая прекрасная богиня, что была на небесах.

Большая честь была оказана Фреа, жене Одина.

Её давным-давно блуждающий Одер взял

Спариваться, но оставить ее бродить по далеким землям;

С тех пор она ищет его и плачет слезами золота.

Имена ее много; ванадцы на земле

Они зовут ее, Фрейя - ее имя на небесах".

Лысый мертвец (Мэтью Арнольд).

Далеко на солнечном юге, под цветущими миртовыми деревьями, Фрейя, наконец, нашла Одура, и любовь к ней восстановилась, она вновь стала счастливой и улыбающейся, и сияющей, как невеста. Возможно, именно потому, что Фрейя нашла мужа под цветущим миром, северные невесты по сей день носят мирт, предпочитая обычный оранжевый венок.

Рука об руку, Одур и Фрейя теперь снова мягко отшлифовали дорогу домой, и в свете их счастья трава зеленела, цветы расцвели, птицы пели, ибо вся природа сочувствовала Фрейе так же душевно, как она скорбла вместе с ней, когда она была в печали.

"Из утренней страны,

За сугробами,

Прекрасная Фрейя пришла

Прыжок к очкам.

Белые были болотами,

И застыла перед ней;

Зеленые были болотами,

И расцветает позади нее.

Из ее золотых замков

Встряхивание весенних цветов,

Из её одежды

Трясущийся южный ветер,

Вокруг по березам

Пробуждение: мурашки по коже,

И сделать из целомудренных домохозяек всех

С нетерпением жду дома своих героев,

Любовь и любовь,

Пришла она забить."

Сага о длиннобородых (Чарльз Кингсли).

Самые красивые растения и цветы на севере назывались волосами Фрейи или росой Фрейи, а бабочку - курицей Фрейи.

Эта богиня также должна была испытывать особую привязанность к феям, за которыми она любила наблюдать, танцуя в лунном свете, и для которых она зарезервировала свои самые изысканные цветы и сладкий мед. Одур, муж Фрейи, помимо того, что считался олицетворением солнца, считался также эмблемой страсти, или пьянящего удовольствия от любви; поэтому древние заявляли, что неудивительно, что его жена не может быть счастлива без него.

Как богиня красоты, Фрейя очень любила туалет, блестящие украшения и драгоценные драгоценности. Однажды, находясь в подземном царстве Сварт-альфа-хайм, она увидела четырех карликов, тщательно вылепивших самое прекрасное ожерелье, которое она когда-либо видела. Почти рядом с собой, с жаждой овладеть этим сокровищем, которое называлось Brisinga-men, и было эмблемой звезд, или плодородием земли, Фрейя умоляла карликов отдать его ей; но они упорно отказывались это делать, если она не пообещала им свою благосклонность. Обеспечив себе ожерелье такой ценой, Фрейя поспешила надеть его, и его красота настолько усилила его очарование, что богиня надевала его днем и ночью, и лишь изредка удавалось убедить одолжить его другим божествам. Тор, однако, носил это ожерелье, когда представлял Фрейю в Йотун-Хайме, и Локи желал и украл бы его, если бы не бдительность Хеймдалла.

Фрейя была также гордой обладательницей одежды сокола, или соколиных шлейфов, которые позволяли носителю пролетать по воздуху, как птица; и эта одежда была настолько бесценна, что была дважды позаимствована Локи, и использовалась Фрейей самой, когда искала пропавший Одур.

"Фрейя однажды

Соколиные крылья взяли, а через космос забрали;

На север и юг она искала её

Дорогой возлюбленный Одур".

Сага Фридиофа, Тегнер (Стивенс Тр.).

Поскольку Фрейю также считали богиней плодородия, ее иногда изображали катающейся вместе с братом Фреем на колеснице, нарисованной золотистым кабаном, рассеивающей, с пышными руками, фруктами и цветами, чтобы порадовать сердца всего человечества.

Однако у нее была и собственная колесница, в которой она обычно путешествовала, которую рисовали кошки, ее любимые животные, эмблемы ласковой нежности и чувственности или воплощения плодовитости.

"Потом пришел темнобородый Ниорд, и за ним...

Фрейя, худощавая, насчет тонких лодыжек.

Играют серые кошки".

Любители Гудруна (Уильям Моррис).

Фрей и Фрейя проходили в такой высокой чести по всему Северу, что их имена, в модифицированных формах, до сих пор используются для "хозяин" и "госпожа", а один день недели называется днем Фрейи, или пятницей, даже англоязычной расы. Храмы Фрейи действительно очень многочисленны и давно разрушены ее избирателями, последний в Магдебурге, Германия, был разрушен по приказу Карла Великого.

Северные люди не хотели призывать ее не только к успеху в любви, процветании и увеличении, но порой и к рассказу о вытаре a^ и защите. Этим она поручилась перед всеми и Ангантайром. W^Q serveci ее поистине, как доказано историей Оттар и Angantyr, два человека которые, после споров на некоторое время относительно их прав на определенный кусок собственности, положили их ссору перед вещью. В том народном собрании вскоре было принято решение о том, что победителем будет тот, кто сможет доказать, что у него самая длинная очередь благородных предков, и был назначен особый день, чтобы услышать генеалогию каждого претендента.

Оттар, неспособный вспомнить имена более чем нескольких своих прародителей, принес жертвы Фрейе, умоляя ее о помощи.

Богиня милостиво услышала его молитву, предстала перед ним, превратила его в кабана и поехала на спине к жилищу колдуньи Хиндлы, самой известной ведьмы того времени. Угрозами и мольбами Фрейя заставила эту старую женщину проследить генеалогию Оттара до Одина, назвав каждого по очереди и дав синопсис его достижений.

Тогда, опасаясь, что память ее избирателя окажется предательской, Фрейя еще раз заставила Хиндлу приготовить зелье поминовения, которое она дала ему выпить.

"Он выпьет

Вкусные шашки.

Все боги, о которых я молюсь.

В пользу Оттара".

S^emund's Edda (Thorpe's tr.).

Подготовленный таким образом, Оттар предстал перед вещью в назначенный день, мягко декламировал свою родословную, и, назвав гораздо больше предков, чем мог вспомнить ангантырь, получил во владение имущество, которое он желал.

"Обязанность действовать

Чтобы молодой принц

Его отцовское наследие может иметь

После его родства".

S^emund's Edda (Thorpe's tr.).

Фрейя была настолько красива, что все боги, великаны и гномы тосковали по ее любви и, в свою очередь, пытались закрепить ее как жену. Но Фрейя презирала уродливых старых великанов и отказывалась принадлежать даже Триму, когда Локи и Тор призывали принять его. Она не была настолько недальновидна в том, что касается самих богов, если верить различным мифологам, ибо в качестве олицетворения земли она, как говорят, вышла замуж за Одина, небо, Фрея, плодородный дождь, Одура, солнце и т.д., пока не показалось, будто она заслужила обвинение, брошенное против нее архиепископом Локи, в том, что она любила всех богов и вышла за них замуж по очереди.

В торжественных случаях было принято пить здоровье Фрейи вместе со здоровьем других богов, а когда христианство было интро Поклонение герцогов на севере, этот тост передавали Фрейе. фейри девственнице или святой Гертруде; сама Фрейя, как и все языческие божества, объявлялась демоном или ведьмой и отправлялась на горные вершины Норвегии, Швеции или Германии, где Брокен указывался как ее особая обитель, и общее место испытаний ее демонического поезда на Вальпургенской яхте.

Хор ведьм.

"На Брокенов стекаются ведьмы -

Веселая встреча... Счастливая часть - как они скачут и ездят,

Желтая щетина и стебель качаются,

И молодая зеленая кукуруза веселая заживо,

С формами и тенями, проплывающими мимо.

На высочайшие высоты они летают,

Где сэр Уриан сидит высоко -

Вокруг и около того,

С шумом и криками,

Сводит с ума,

Запасы, за камень;

Вопль, смех и стон,

До того, как их взорвут".

Фауст Гёте (Anster's tr.).

Поскольку в языческие времена ласточка, кукушка и кот считались священными для Фрейи, эти существа должны были обладать демоническими свойствами, и по сей день ведьмы всегда изображаются с чернокожими кошками, находящимися рядом с ними.

Мифы о северных землях, повествуемые с особой ссылкой на литературу и искусство Гербера, Элен Аделин, 1895 г.