Misticismo Significado

Misticismo, significado e alquimia. Você provavelmente já notou que "Evina Cards" menciona duas cidades - Londres e Praga.

A razão é que trabalhamos tanto em Londres quanto em Praga. Mas nós criamos os cartões somente em Praga. Por quê? Praga é uma cidade excepcional, mística e mágica que é carregada de energia. Queríamos aproveitar a inegável natureza mágica de Praga e canalizar sua energia cósmica positiva em nossas cartas, da mesma forma como os antigos egípcios usavam habilidades mágicas para canalizar o poder das estrelas em estátuas e outros objetos.

Uma relação de respeito com a natureza é muito importante para nós, por isso contatamos um produtor ecológico de cartões localizado na Itália, fonte dos registros históricos mais antigos que mencionam cartões, para que o círculo fosse completo.

Você pode ter uma rápida idéia da mística Praga a partir de várias citações curtas.

O que é o misticismo? Definir o misticismo. Definição de misticismo.

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A tradição antiga diz que existe um lugar mítico e sagrado na Terra onde será construída a Cidade de Praga, baseado na expressão indiana Pragya Deva Pragya, que significa um Encontro dos Deuses, que se tornará o centro de um movimento revivalista para a história do mundo no sentido do desenvolvimento espiritual.

Praga tem sido considerada há muito tempo uma cidade mágica e uma das mais místicas capitais medievais da Europa. Era a sede dos reis tchecos e imperadores romanos Carlos IV e Rudolf II, que tinham ambos um respeito especial pelo misticismo. No século XIV, Carlos IV quis criar uma "Nova Jerusalém" em Praga, construindo a cidade com base na geometria sagrada. Sob Rudolf II, a Praga do século XVI foi transformada no principal centro de educação, misticismo e arte da Europa.

Praga é a Cidade dos Cem Spires e está cheia de energia. No início do século XIX, o matemático Bernardo Bolzano contava 103 pináculos. Hoje, diz-se que Praga tem mais de 500 pináculos mais milhares de pequenas torres em casas de apartamentos.

Cada pináculo ou pequena torre ressoa com energia e tem um efeito favorável em seu entorno. Ela irradia energia em excesso e cria fluxos harmônicos de forças cósmicas. Não é por acaso que a mística Praga é o "coração" da Europa, onde as energias do princípio cósmico se encontram e ressoam umas com as outras. As pessoas sentem que Praga é mágica e gostam de voltar.

Praga está cheia de fábulas e místicas antigas entrelaçadas com esta cidade desde os tempos antigos até os dias atuais.

A Ponte Charles é um ponto importante e mágico envolto em lendas misteriosas. Sua arquitetura única com estátuas barrocas, combinada com as névoas da manhã, lhe dá uma atmosfera literalmente mágica. O momento em que a pedra angular da ponte foi colocada é conhecido até o momento. Este tempo mágico foi determinado pelos astrólogos da corte do rei tcheco e do imperador romano Carlos IV, que era um místico de seu tempo. A construção começou em 1357, no dia 9 de julho, às 5:31. Este momento coincide com a mágica seqüência numérica 1-3-5-7-9-7-5-3-1, que também foi acompanhada por uma constelação astrológica favorável - a conjunção do Sol e Saturno. A cada ano, no dia do solstício de verão, ocorrem cenas excepcionais. Ao meio-dia, uma estátua de um leão na Torre da Ponte lança sua sombra sobre o brasão de armas com a Águia Flamígera de São Venceslau, e à noite, ao olhar da torre, o sol se põe precisamente atrás da Catedral de São Vito no castelo de Praga, criando uma conexão mágica.

O relógio astronômico na Praça da Cidade Velha é outro item da longa lista de mistérios de Praga. A existência deste relógio astronômico medieval está documentada desde 1410. Seus criadores fizeram não apenas um relógio, mas também máquinas que mostram o movimento do Sol, da Lua e do Zodíaco, uma máquina que move estátuas dos apóstolos, etc. A lenda diz que se o relógio astronômico for danificado ou parar, uma catástrofe chegará. A última vez que o relógio astronômico parou foi em 2001, uma hora antes da meia-noite do Ano Novo. Em agosto do ano seguinte, Praga sofreu uma enchente destrutiva de mil anos.

A cidade judaica de Josefov é uma parte inseparável de Praga. A Antiga Nova Sinagoga, construída em 1270, é uma das sinagogas mais antigas da Europa. Uma lenda da Cabala diz que foi construída por anjos a partir de pedras que eles trouxeram do Templo de Salomão em Jerusalém. O rabino Loew, conhecido como o "Maharal de Praga", fundou e dirigiu uma escola Talmúdica aqui no século XVI, e seu nome está ligado à lenda do Golem de Praga.

O Castelo de Praga, antiga sede dos governantes tchecos e, em tempos mais recentes, dos presidentes tchecos, é o maior complexo castelhano do mundo. É sem dúvida um dos lugares mais místicos de Praga, envolto por uma série de mistérios.

Um conto místico menciona a "Casa na Última Lanterna" no final da Golden Lane, que se diz conter a "porta" para uma Praga paralela e mágica.

Durante o reinado do Imperador Rudolf II, o Castelo de Praga acolheu centenas de importantes pensadores e estudiosos da época.

Para todos os astrônomos, astrólogos, alquimistas, mágicos, rosacruzes, assim como pintores, escultores, médicos, filósofos e matemáticos, a corte de Rudolf tornou-se um porto seguro e um ambiente criativo.

Rudolf II amava a arte. A qualidade das obras de arte era primordial para ele, e por isso sua coleção apresentava obras de artistas famosos como Leonardo da Vinci, Raffael Santi , Paolo Veronese, Pieter Brueghel, Lucas Cranach, Hans Holbein , Jacopo Tintoretto, Albrecht Dürer, Pieter Brueghel, Tiziano Vecelli , Hieronymus Bosch, e outros.

Suas coleções também continham peças de artistas da corte de Rudolf dedicando-se a temas alegóricos e mitológicos como os pintores Giuseppe Arcimboldo, Hans von Aachen, Hans Hoffmann, Bartholomeus Spranger, Joseph Heintz , Pieter Stevens, Roelandt Savery, Joris e Jacob Hoefnagel, o escultor Adrien de Vries, ou o gravador Egidius Sadeler.

Até hoje, as adegas de muitas casas de Praga centenárias ainda escondem a energia armazenada dos antigos laboratórios alquímicos.

Praga mágica não perdeu sua magia misteriosa e mística, e todos os dias atrai visitantes de todos os cantos do mundo.

O misticismo da alquimia. Alquimia e misticismo. Símbolos do misticismo.

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... e Londres

No capítulo anterior, explicamos por que criamos os cartões em Praga. Mas não nos esquecemos de Londres. Praga do século XVI e Londres têm uma surpreendente quantidade de coisas em comum.

Alquimia

A alquimia foi uma antiga ciência filosófica e esotérica que despertou grande interesse na Europa Medieval, e atingiu seu auge na segunda metade do século XVI durante o reinado do Rei Tcheco e Imperador Romano Rudolph II e Rainha da Inglaterra e Irlanda Isabel I.

Para compreender plenamente seu interesse pela alquimia, temos que saber que a alquimia não é meramente uma ciência que lida com metais, fazendo ouro, ou elixires da vida.
Fazer ouro não era nada importante para os grandes pensadores da alquimia. Através da compreensão das propriedades dos elementos, eles tentaram encontrar leis análogas para as transformações da alma.

Por esta razão, a alquimia não usa uma linguagem científica como a definimos hoje, mas sim uma linguagem simbólica e alegórica, uma linguagem difícil de entender, ambígua, mas cheia de significado simbólico. O objetivo destes estudiosos era tornar a linguagem tão obscura quanto possível, para evitar a perseguição pela Igreja e ao mesmo tempo garantir que ela também não pudesse ser compreendida por "fazedores de ouro".

Somente indivíduos educados e intuitivos poderiam aprender a língua e conhecer seus segredos a fim de encontrar soluções para problemas metafísicos.

Astrologia

A astrologia se baseia no princípio da sincronicidade e examina a relação entre as posições dos corpos celestes em relação aos fenômenos ligados à terra. Ela descreve as tendências e cria sistemas e ensinamentos simbólicos para mediar esta relação. A astrologia ocidental, juntamente com a alquimia e a magia, é classificada como uma disciplina hermética baseada na unidade do macrocosmo (o universo) e do microcosmo (o homem).

Entre os astrólogos importantes estão Michel Nostradamus, cujas profecias codificadas ainda hoje estão sendo estudadas, Paracelso, que praticou astrologia junto com a alquimia e também estabeleceu os fundamentos da medicina moderna, Agripa, que em 1534 incorporou conhecimento hermético, astrologia e magia em sua Filosofia Oculta, e o médico, alquimista, Rosacruz, e mestre das artes, Robert Fludd.

A Era Elizabethan e Rudolfian

Elizabeth I e Rudolf II governaram durante o século dezesseis. O denominador comum destes dois importantes governantes era seu interesse em alquimia e astrologia.

Durante este tempo, importantes estudiosos estiveram presentes em ambos os tribunais, cujas relações mútuas não foram perturbadas pela situação política da Europa. As relações tensas entre o rei católico Filipe II da Espanha e Isabel I da Inglaterra, que apoiou a resistência protestante francesa e holandesa ao domínio espanhol, não tiveram impacto nas relações com o imperador Rudolf II, que evitou conflitos e em assuntos políticos tentou ser neutro, embora os Habsburgs estivessem ligados à Espanha por casamentos.

O Imperador Romano Rudolf II, Rei da Boêmia e da Hungria, importante patrono e defensor da alquimia e das artes herméticas, nasceu em 1552 em Viena. Em 1583, como Carlos IV antes dele, ele mudou a corte imperial para a mística Praga. Desde então, é chamada de "Praga Mágica" ou a "Cidade Dourada". Praga foi o lar dos mais proeminentes estudiosos e artistas. A era Rudolfiana ajudou a aprender a flor e Praga se tornou o centro espiritual e cultural da Europa.

O poeta alemão Sigmund von Birken disse o seguinte: "Os trinta e sete anos de seu governo foram anos dourados de paz, alegria e prosperidade. Sua corte se tornou um verdadeiro santuário para musas, estudiosos e artistas, especialmente pintores e astrônomos, para os quais o imperador não só era o mais bondoso patrono, mas também um distinto associado".

Seu contemporâneo foi a Rainha da Inglaterra e Irlanda Elizabeth I, dezenove anos mais velha, nascida em 1533. Este notável monarca governou por longos 45 anos, até 1603.

A Rainha Elizabeth I, a última monarca Tudor, havia sido encorajada desde jovem por sua governanta, Kat Ashley, a estudar matemática, astronomia, geografia, história, francês, flamengo, italiano e espanhol, bem como a montar a cavalo, tocar música e dançar.

Uma data adequada para sua coroação em 1558 foi calculada por seu conselheiro próximo, astrólogo, matemático e alquimista John Dee.

Desde o início de sua monarquia, que hoje é chamada de "Era Elizabethan", ela teve que enfrentar muitos problemas: o cisma na Igreja, a pobreza e a injustiça para a maioria da população, um declínio no comércio e nas dívidas. Ela buscou soluções para estes graves problemas, entre outras coisas, nas profecias e cálculos astrológicos de John Dee.

O estudioso italiano Giordano Bruno escreveu o seguinte em seus Diálogos do ano 1584: "Poucos entre aqueles que empunham o cetro de poder são seus iguais em termos de julgamento maduro, sabedoria, deliberação e poder governante. Na arte, no conhecimento das ciências e das línguas faladas por pessoas e estudiosos na Europa, ela é tão excelente que o mundo inteiro pode julgar seu lugar entre outros monarcas".

R. J. L. Kingsford escreveu: "Durante o governo da Rainha Isabel, a terra ganhou vida com alquimistas; a Rainha, sem dúvida, os apoiou e confiou neles. De mãos dadas com a alquimia, astrologia, adivinhação e outras esferas de magia floridas.

John Dee

O alquimista e astrólogo inglês John Dee (1524-1604) era de uma antiga e nobre família. Ele era um matemático altamente respeitado, astrônomo, astrólogo, alquimista e conselheiro de confiança da Rainha da Inglaterra, Elizabeth I. Ele se tornou professor de matemática e geometria nas universidades de Cambridge e Paris. Além de textos sobre astronomia e matemática, os mais de 4000 volumes em sua biblioteca científica privada, na época a maior da Europa, também incluíam textos sobre astrologia e alquimia.

De acordo com as regras da astrologia, ele calculou o dia mais adequado para a coroação de Elizabeth I, e foi solicitado a fornecer conselhos em questões de política e governo, bem como em questões de saúde e vida pessoal.
Ele começou a ser afetado negativamente por sua dependência do farmacêutico Edward Kelly, que estava cada vez mais seduzindo John Dee a participar de experiências espiritualistas em vez de tentar realizar seus desejos, que era estabelecer comunicação com bons anjos em busca de conhecimento.

Em 1584 eles partiram em uma viagem a Praga. O Imperador Rudolf II estava bem ciente da educação e sabedoria de João Dee, prova disso foi um público pessoal, o que ele concedeu apenas muito raramente. Entretanto, dois anos depois, após intrigas do Núncio papal, que o acusou de heresia e espionagem, João Dee teve que deixar a corte real. Ele foi então integrado à corte de Guilherme de Rosenberg (Vilém z Rozmberka), um grande defensor da alquimia e o segundo homem mais poderoso do Reino Boêmio. Depois de um sério desentendimento com Kelly, ele voltou para casa, na Inglaterra, em 1589. As tentativas de Kelley de fazer ouro para o imperador terminaram em um fiasco, e após uma tentativa de fuga fracassada, ele cometeu suicídio. Em 1595, John Dee Queen Elizabeth I nomeou John DeetheWarden of Christ's College, Manchester. Entretanto, o sucessor do trono James I não tinha interesse na comunicação de Dee com os anjos, e John Dee morreu sozinho e esquecido.

Estudiosos importantes

Entre os que estiveram ativos nas cortes reais tanto em Londres quanto em Praga, destacam-se os seguintes:

Paracelsus (1493, Einsiedeln - 1541, Salzburg) - alquimista, astrólogo e médico; Edward Kelley (1555, Worcester - 1597, Most) -ocultor; Giordano Bruno (1548, Nola - 1600, Roma) - astrônomo, astrólogo, filósofo, hermético e matemático; John Dee (1527, Londres - 1609, Mortlake) - matemático, astrônomo, alquimista, astrólogo e ocultista; Michael Maier (1568, Rendsburg - 1622, Magdeburg) - médico, hermético, alquimista e Rosacruz; Robert Fludd (1574, Bearsted - 1637, Londres) - médico, alquimista e apologista do Rosacrucianismo.

A corte de Rudolf II recebeu astrólogos de sucesso, como por exemplo:

Tycho Brahe (1546, Knudstrup - 1601, Praga) - astrônomo, astrólogo e alquimista; Johannes Kepler (1571, Weil der Stadt - 1630, Řezno) - astrônomo, astrólogo e matemático; Tadeáš Hájek z Hájku (1525, Praga - 1600, Praga) - astrônomo, matemático, alquimista e médico.

O misticismo judeu. O misticismo oriental. O misticismo cristão.

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Durante o reinado de Rudolf II, nos séculos XVI e XVII, Praga viveu uma "era dourada". O fascínio de Rudolph pela população judaica foi um marco importante no florescimento da cidade judaica de Praga, onde foram construídas sinagogas, e foram estabelecidas escolas Talmúdicas e as mais antigas gráficas hebraicas da Europa Central.

A proeminente família Horowitz encomendou a construção da Sinagoga Pinkas e manteve boas relações com a corte imperial. Outra figura importante, Mordecai Maisel (1528-1601), comerciante e banqueiro de Rudolf II, encomendou a Alta Sinagoga, a prefeitura judaica, o hospital e o mikveh (banhos rituais), além de pavimentar as ruas do gueto.

Embora Praga não estivesse entre os principais pontos focais da Cabala, ela também desempenhou um papel importante na história do misticismo judeu, pois importantes estudiosos do Talmudismo viveram em Praga desde o século XII.

Um dos maiores mistérios da Era Rudolfian são os encontros secretos entre o Imperador Rudolf II e Jehuda Loew ben Bezalel (1525-1609).

O rabino Loew, o "Prague Maharal" foi um estudioso muito proeminente da época, que deixou um grande legado religioso, filosófico e educacional. Em 1553, aos 28 anos de idade, ele aceitou o cargo de Landesrabbiner da Morávia em Mikulov, e vinte anos depois, em 1573, foi chamado a Praga, onde como rabino chefe estabeleceu e dirigiu uma escola Talmudic (yeshivah).

Na corte imperial, livros de Mirandola, Agrippa, Paracelsus, e outros estavam sendo fervorosamente estudados. Estudiosos que conheciam o hebraico eram encarregados da análise de textos cabalísticos, que eram especialmente atraentes para Rudolf.

Em hebraico, Cabala significa "tradição", e o verbo significa "aceitar com base na tradição". Cabala é uma tradição religiosa e mística esotérica e ensinamentos secretos sobre a verdadeira natureza de nosso mundo e do universo que são codificados em textos judeus sagrados que são passados de geração em geração.

Perfeito conhecimento do hebraico, onde as letras têm valores numéricos e podem ser manipuladas de várias maneiras, estudo vitalício da Torá e dos textos cabalísticos envoltos em mistério fascinaram os estudiosos não judeus, que viam a Cabala como a chave da criação de Deus: encontrar uma maneira de abordar o aspecto não expresso de Deus, através do "sefirot", e o autoconhecimento descendo por dentro.

É altamente provável que o principal motivo do encontro entre o rabino Loew e o imperador tenha sido o interesse de Rudolf pela Cabala judaica. O Imperador Rudolf II era conhecido por ter tanto interesse na Cabala que estava disposto a arriscar o desagrado da Igreja Católica por textos proibidos.

Parte de uma carta de Frederick de Württemberg para o imperador testemunha isso: "O que Vossa Alteza Imperial me escreveu a Pilsen em 13 de março a respeito do livro hebraico que eu deveria receber, eu o recebi ontem, e humildemente expresso meus agradecimentos".

A lenda do Golem

A lenda apócrifa do Golem de Praga, que está inextricavelmente ligada ao rabino Loew, só surgiu após sua morte.

A palavra hebraica "golem" significa algo inacabado. No misticismo judaico, significa uma estátua que foi trazida à vida por alguém.

De acordo com a lenda, o Golem de Praga foi criado a partir da lama pelo rabino Loew com a ajuda de três elementos: fogo, água e ar. O impulso vital foi um "shem" com uma fórmula Kabbalistic especial colocada em pergaminho na boca do Golem. A tarefa do Golem era proteger o gueto judeu. Ele andava pelas ruas e guardava os monumentos e a população judaica. Numa sexta-feira à noite, em 1593, o rabino Loew esqueceu de remover o shem, e como o Golem não tinha recebido nenhuma atividade útil para realizar, ele começou a demolir os móveis do rabino. Quando o rabino voltou da sinagoga, ele ordenou que o Golem fosse até o sótão da Velha Nova Sinagoga, onde então removeu o shem e recitou a fórmula secreta para trás. O Golem se desintegrou em pó. A partir de então foi proibido entrar no sótão da sinagoga. No século XVIII, o primeiro a violar esta proibição foi o rabino Landau, que voltou do sótão abalado e pálido, e sem informar a ninguém o que ele havia visto no sótão, imediatamente proibiu novamente a entrada no sótão.

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